【武汉疫情论点,谈谈武汉疫情文章】
王远飞论说文素材——逆行英雄 、逆境中的不屈精神
王远飞论说文素材:逆行英雄、逆境中的不屈精神 核心观点:逆行英雄与逆境中的不屈精神 ,是人类面对灾难时最珍贵的品质 。他们以行动诠释责任,以信念对抗绝望,成为黑暗中的光,激励社会凝聚力量、共克时艰。逆行英雄:责任与勇气的化身定义与内涵:逆行英雄指在危机中主动迎难而上、承担风险的人。
郑板桥)此句以竹喻人 ,强调在逆境中坚韧不拔的品格。抗击灾难需要这种精神:无论是2015年天津滨海新区爆炸事故中消防官兵的逆行冲锋,还是玉树地震后救援队伍的昼夜奋战,都展现了中华民族“愈挫愈勇 ”的顽强意志 。经典观点灾难中 ,祖国是最坚强的后盾国家动员能力是抗击灾难的核心保障。
王远飞写作论说文素材——英雄 、家国情怀 核心观点:英雄是家国情怀的具象化载体,其精神内核在于将个人命运与国家、民族的前途紧密相连。无论是历史中的革命先辈,还是当代的平凡英雄 ,他们以信仰为灯塔、以热血为燃料,铸就了中华民族的精神脊梁 。
“泰山压顶不弯腰”的脊梁,“乱云飞渡仍从容”的定力 ,“石破不可夺其坚”的刚强。适用主题:信念的坚韧 、逆境中的坚守、精神力量。解析:通过排比强化信念的“不可摧毁性 ”,可论证“信念是精神支柱”或“在复杂环境中保持初心” 。
奋斗需要脚踏实地与仰望星空:王远飞老师强调,论说文写作需兼顾“逻辑与文采 ” ,正如奋斗需平衡“实干与梦想”。航空航天团队以实干托举航天梦,“阿木爷爷”用匠心实现个人价值,均体现这一辩证关系。
王远飞写作论说文素材——挑战、自强 核心观点:“人生天地间,长路有险夷 。 ”挑战与困难是人生必经之路 ,唯有以自强的精神直面困境,以奋斗的姿态突破桎梏,方能在逆境中开辟通途 ,实现个人与民族的共同成长。
高考作文:自古深情留不住,唯有套路得人心---议论文模板解析
真情为何“留不住”?表达方式的错位:真心相爱却最终走散,往往源于表达方式的偏差。例如,男方认为“给钱=表达爱意” ,却忽视了倾听 、陪伴等精神需求 。当女方生病时,男方忙于挣钱而缺席,这种“物质过剩、精神缺失 ”的模式会让女方感到被忽视 ,逐渐积累失望。
没有套路的深情,若愚若痴,没有深情的套路 ,空泛浅薄。至于“自古深情留不住,唯有套路得人心”这种论调,只不过是痴情者的悲观。用尽深情,不得善终的人往往投入了太多的时间与精力 ,看到其他人不过是花了些许轻巧的心思便能俘获芳心,不禁感叹一句“自古深情留不住,唯有套路得人心” 。
违背真诚 ,即违背自然与社会规律,终将自食其果。这种哲学视角将真诚提升到生存法则的高度,解释了为何“自古套路靠不住 ,唯有真诚得人心 ”。真诚的实践路径:从自我反思到行动选取自我觉察:定期反思言行是否一致,避免“口不对心”的虚伪 。
“自古深情留不住”的原诗句是“自古深情留不住,唯有套路得人心。有朝一日能觉醒 ,物是人非两头空”。解释如下:“自古深情留不住 ”:这句话表达了一个普遍的社会现象,即那些用真心真情对待他人的人,往往不被珍惜或不被重视 。这里的“深情”指的是真诚、深厚的感情。
自古深情留不住 ,唯有套路得人心这句话并不完全正确,但反映了某些社会现象。首先,我们需要明确“深情”与“套路 ”在这里的含义 。深情通常指的是真诚 、纯粹的情感投入,而套路则多指为了达到某种目的而采取的一系列策略或手段 ,有时可能带有欺骗性。
“自古深情留不住”的原诗句是“自古深情留不住,唯有套路得人心”。解释如下: 原句意思:自古以来,那些用真心真情的人往往不被重视 ,反而那些做事圆滑、有心计的人更容易深得人心 。

关于疫情的分论点
〖壹〗、关于疫情的分论点如下:以疫情情形下看中国形象 毫不夸张地说,中国的许多措施实际上正在成为疫情应对的新标杆。继续对中国控制疫情的能力充满信心。我毫不怀疑中国对透明度和保护世界人民的承诺。病毒的阴霾,挡不住四面八方的大白支援 ,构筑起来的大国形象更显丰厚 。
〖贰〗 、【分论点二】首句展示论点:以精准为要提高实效。段中说明了疫情防控各项工作任务重、标准高、难度大,论述了在工作中要以精准为关键,从精准还原活动轨迹及时采取有效措施、盯准重点场所做好科学管控 、依托联防联控系统完善信息共享三个方面 ,对工作重点提出了具体对策。
〖叁〗、金句提炼:“当爱成为信仰,希望便永不熄灭 。让我们以‘武汉精神’为帆,驶向更加光明的未来! ”素材运用建议议论文结构:引言:以疫情背景引入“武汉精神”的主题;主体:分四个分论点(初心、自愿 、大爱、精神)展开论述 ,每个部分结合案例与金句;结论:总结精神意义,展望未来。
〖肆〗、积极乐观,笑对坎坷:生命韧性的象征事迹:2018年确诊渐冻症后,他未向病魔低头 ,反而以更饱满的热情投入工作。面对同事劝休,他回应:“生命倒计时,更要争分夺秒做事 ,歇不住是幸福 。”精神内核:乐观主义:将苦难转化为动力,展现“世界以痛吻我,我却报之以歌 ”的豁达。
〖伍〗 、前半部分以“忠勇之心”“忠诚之心”“忠良之心 ”为分论点 ,通过刘良教授、钟南山院士、社区工作者等群体的典型事例,层层递进地展现人性光辉,结构清晰且情感充沛。后半部分则转向对形式主义官员 、临阵脱逃者、发国难财者等阴暗面的批判 ,形成强烈反差 。